的技击性极高， 它那借力打力， “四两拨千斤”的招法， 又充分体现了技击的艺术性， 因而深得广大群众的喜爱 。 太极拳创造性的推手， 不必用任何护具仅凭刚柔相济的提放之术和高深， 便可掷人于丈尺开外， 能令对手折服， 而又不失武家本色 。 这决不同于西方拳击等术， 单以刚猛之力来分胜负， 相形之下自是云泥殊途 。
一、太极拳贵在自然
太极拳虽流派众多， 但在练法上以及行功走架， 无不要求顺随舒适， 以柔见长， 自然轻灵， 松沉园满为宜， 而又强调用意不用提力， 动则如行云流水， 连绵不断， 伸屈刚柔， 于似松非松之间， 当达到一定程度， 须求意与气结合， 即在有意无意之间， 这虽然与， 静功有相通或相似之处， 而且也与动功（拳术）两者谦修并重， 技击， 相辅相成 。
由于太极拳注重内功， 故而又是意， 气， 身皆练的拳术， 太极拳把各种以意凋息之内功练法融为一体， 从而使呼吸与拳式动作极其自然地结合起来， 达到一动无有不动， 一静无有不静， 动中有静， 静中有动， 行成了动， 静合一的高级， 极其合乎生理规， 由于太极拳式的气功自然而然， 因而练气也是含而不露， 蓄于拳术运动之中 。
太极拳是以意导气， 毋宁说以意导体而练气， 因而练法上是由丹田潜转， 静中蓄动， 当真气鼓荡时， 既要轻灵圆活， 又要不失稳重， 以求平衡 。 这重高深功夫， 在技击上可达随意而安的拳术妙境， 长此一往， 自是意趣天然 。 太极拳刚柔千备， 有如文武之道， 一张一弛， 无颖是表现在拳术上的极其自然， 若达此高深之境， 必须不断深入地下苦功去练， 方能返朴归真， 此是归于自然之意.
二、太极拳的开合呼吸不难守中
当太极拳习之日久有一定基础后， 可以心意精气于下丹田， 随势（拳术）而动， 又不离一静， 此即用气功施以烹炼之术一般， 须达形神合一之境， 习太极拳持之以恒， 不但能充实小腹， 亦可宽胸， 这时丹田真气（先天之气， 也称内气）鼓荡， 松沉， 圆活， 而且在人体重心移位（即在动中转换脚步）时保持平衡， 这样便如拳谱所说：”我守我僵， 不卑不亢“的守中之道 。 太极拳以意导体， 又以体导气， 这丹田潜转， 内外相合的练功之法， 日久则劲力充沛， 精气充足， 方能内劲随外形， 外形含内劲， 最后内劲与外形结合， 以求”周身一家“适应技击推手的技巧和”守中平衡“， 才能立于不倒之地， 这就是开合呼吸行功中所刻意追求的重要技法 。 只有尊守上述原则， 方可使人体重心始终保持落于两足底面范围之内 。
太极拳行功是以腰脊带动头部与躯体， 进而配合呼吸， 随意念进行的拳术 。 意之集中， 变换由此及彼， 随心所欲， 无不以意领先， 丹田潜转， 升降， 松紧， 圆活均随意而行， 一气鼓铸， 蓄而后发， 也是随意收放 。 太极拳行气运动， 尤其在架子中运用螺旋（曲线）或缠丝（弧线）动作， 而向四肢末捎导去谓之”开”从四肢末梢回转集聚于丹田谓之“合”， 一开一合， 就是一呼一吸， 而每一呼吸， 便是阴阳动静， 开合虚实， 一动一静亦是一开一合（动开静合）， 谦及一刚一柔， 如此缠绵曲折， 舒畅不停， 伸长圆转犹如长江大河滔滔不绝 。 凡每一动作， 丹田总是潜转不停， 随意配合， 方能静中触动， 动亦犹静， 这是转接灵敏精妙处， 又是接首斗转关处， 也是形成一刚一柔， 一圆一方， 一屈一伸， 曲中求直的拳术艺术所在 。
太极拳所谓的开合呼唤， 是以达到听任自然之火候， 轻灵不见形迹， 当然这些要求全部包括在以意内涵和以意炼气的法门之中 。 拳谱云：“轻则灵， 灵则动， 动则变， 变则化， 化则发也” 。 此种论点， 皆适合各式太极拳炼意， 炼气， 炼内功之用 。
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